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佛说优填王经
西晋沙门释法炬奉 诏译闻如是。一时佛在拘深国。王号曰优填。拘深国有逝心。名摩回提。生女端正华色世间少双。父睹女容一国希有。名曰无比。邻国诸王。群僚豪姓靡不娉焉。父答曰。若有君子容与女齐吾其应之。佛时行在其国。逝心。睹佛三十二相八十种好。身色紫金巍巍堂堂光仪...
往生论原文
无量寿经优婆提舍愿生偈 婆薮槃头菩萨 造元魏菩提流支 译世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。观彼世界相，胜过三界道。究竟如虚空，广大无 边际。正道大慈悲，出世善根生。净光明满足，如镜日月轮。备诸珍...
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经原文
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经《无量清净平等觉经》 后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》（一名《无量寿经》、一名《阿弥陀经》） 吴支谦译《无量寿经》 曹魏康僧铠译《无量寿如来会》 唐菩提流 志译《佛说大乘无量寿庄严经》 赵宋法贤译自汉...
佛说观无量寿佛经原文
刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。国太夫人名韦提希，恭...
佛说阿弥陀经原文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾...
治愈一切眼疾病的经文
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住迦毗罗卫国。释迦种族聚落。尔时有一释种。住车尼摩迦聚落。于佛净信于法净信于僧净信。归依于佛归依于法归依于僧。不疑于佛不疑于法不疑于僧。尽心...
道德玄经原旨
《道德玄经原旨》，四卷。元杜道坚撰。《正统道藏》收入洞神部玉诀类。书前牟巘甲午年(1294)序，有南谷杜君，扁舟过余，论议超然，出所为《老子原旨》示余等语；书前还有大德九年黎立武、张与材的序。由此推知，该书约撰成于元至元三十一年(1294)至大德九年(13...
庄子南华真经
《南华真经》即《庄子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封庄子为“南华真人”， 《庄子》一书亦被尊为《南华真经》。道教奉为四子(庄子、文子、列子、亢桑子或称庚桑子)真经之一，在道教经典中的地位仅次于老子《道德真经》。 《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇。西晋...
洞天福地岳渎名山记全译
《洞天福地岳渎名山记》为五代道士杜光庭编录。一卷。杜在自序中称：“太史公云：大荒之内，名山五千，其间五岳作镇，十山为佐。又《龟山玉经》云：十天之内，有洞天三十六，别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生有高真所居，仙王所理。又有海外五岳，三岛十洲，三十六靖...
甘露施食仪轨注音
甘露施食仪轨 若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此甘露施食方便法者，应须召请尽十方界一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念： 南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加...
获取财富就得靠布施
如何获得端正相貌与财富丰饶的布施方法？佛教法宝中告诉我们想要获得好的相貌，拥有更多的财富就得靠布施，怎样布施？就是施命、施色、施力、施安、施辩这总共五种布施方法。那么佛教经典中具体是怎样描述布施方法的呢？佛教经典《佛为首迦长者说报业差别经》中提到奉施饮食得...
念经可治失眠症患者
念佛念经如何治失眠？首先我们需要了解失眠的原因，失眠本身就是人生理上出现了很大的问题，一旦失眠就会消耗人的肾经。尤其是晚上十一点后，翻来覆去睡不着觉。这种暗耗肾经的方式非常可怕，而失眠我看女性特别多。有些微信圈经常讲到自己晚睡。人为什么会失眠？就是心肾不交...
老子化胡经
《老子化胡经》，西晋道士王浮撰。一卷。以后陆续扩增为十卷。《通志·艺文略》即著录为十卷。晁公武《郡斋读书志》卷十六亦录为十卷，并称魏明帝为之序。《文献通考》卷二百二十四著录十卷，并引裴松之《三国志注》、《新唐书·艺文志》等说明化胡成佛故事的发生及对《化胡经...
道德真经
《道德真经》即《道德经》，或称《老子》《老子五千文》。原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典。唐代尊为《道德真经》。关于老子和《老子》这部书的时代问题，学术界争论较大，尚无一致的结论，一般认为最后成书于战国时期。《史记·老子韩非列传》载称，老子...
黄庭经原文和译文,黄庭经内容讲解
《黄庭经》分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中景经》系晚出道书，通常不列于《黄庭经》之内。“黄庭”一词已见于汉代。古人认为，黄为中央之色，庭乃四方之中。五行土居中，色尚黄，在人五脏则脾为主。盖喻身体中央、中空之穴。旧本《黄庭外景经...
佛法解说人在临终前要做的三件事项
（印光大师开示）世间最可惨者，莫甚于死。而且举世之人，无一能幸免者。以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名。以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法...
金丹大要
《金丹大要》，元陈致虚撰。成书于文宗至顺二年(1331)至惠宗元统三年(1335)之间。原为十卷，收入《正统道藏》时，前七卷各分为二，加卷九、十而为十六卷；另将第八卷析出单成一书，名《金丹大要图》。 这是一部内丹专著，作者为了抬高内丹(金丹)术的地位，奉老...
地藏占察木轮简要修持规则
凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。&n...
阴符经
《阴符经》全名《黄帝阴符经》。旧题黄帝撰，当为假托。其作者与成书年代，历来学者看法不一。邵雍、程颐、梁启超等认为是战国时书；姚际恒、全祖望等认为是北魏寇谦之所作；朱熹认为是唐李筌所作；今人余嘉锡认为是杨羲、许谧所作；今人王明认为成书年代的上限为公元531年...
大佛顶首楞严经四种决定清净明诲
念诵《大佛顶首楞严经四种决定清净明诲》的效果与作用曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女色欲，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。《大佛顶首楞严经四种决...
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