咒语和法术它真实的奥妙
在我国的《封神演义》、《西游记》等古典小说和当代武侠小说中，往往有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”、“喃喃而语”，或“烧几道纸”，或以剑以指往空中“虚画几圈”，便能上天入地、隐形变化、移山倒海、呼风唤雨……的情节描写。这些道人、巫师、侠士等所念之“词”，所喃之“语”，所烧之纸”，所画之“圈”，便是符篆咒语。不要以为只有过去有咒语符篆，其实只要你留意，那么我们仍然随处可以见到咒语某种形式的存在。比如在某些别墅或庭院的大门口等处贴着“姜太公在此百无禁忌”的字帖；或贴有“泰山石敢当”的画像；或者挂着写有某种符号的纸牌等，这就是符咒。有人头痛发烧或者运气不好，找人用指头在痛处圈圈点点，或念几句口诀，相信能把病痛或霉运治好；还有人相信诅咒厌胜能使仇家遭灾受难；不仅仅个人、家庭使用，企业、公司等也在悄然使用中，其中的奥妙难道不可理喻吗？
咒语，也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语，等等。在巫术和宗教中，都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力，这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。 咒语，起源于古时的巫祝，在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。
祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。比如道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。
什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
所谓咒语的哲学本体论，是说咒语本身是一种存在的东西，它既不是虚无缥缈、也不是空洞无物。我们看过很多电影，比如张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》里面那个丫鬟所使用的咒语便是其中的一种形式。咒语的哲学认识论来说，咒语自身有一个发生演变的过程，无论古今中外均如此。但是，就像孙悟空的七十二变，最终还是逃不过如来佛的手掌心一样，咒语的复杂性难以掩盖其认识的规律性。我们仍然可以运用辩证思维的特征去认识咒语的本质。再者，从辩证唯物主义的实践论来看，咒语也不是停留在过去，而是现在、当下，仍然很多人在使用，不管使用者的出发点何在，咒语自身依然在悄无声息的弥漫在时间和空间里面。夸张一点来说，甚至咒语去无踪来无影、无孔不入。说了这么些，总结起来就是：咒语是一种活生生的存在，既然它存在过去、现在和将来，那么，我们就要研究和利用，最起码当别人使用时，我们要明察秋毫、趋利避害；千万不能不管不顾，或者自以为是，否则会导致差之毫厘，失之千里的不良局面。
咒语的奥秘到底是什么？近年来引起了国内外许多科学家的重视和研究。气咒法的实质逐步被认识和公开，归结起来就是：咒语被确认是一种制控的声波，具有一切声波的特点。显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性，带动内气行走，达到意到声到气到。以意领气，以意催声，声气结合，形成一股强大的浑沌气流，达到特种的疗效。
近年来，人们在研究咒语和脑电波，脑磁场的关系时，惊人发现，当人在默想一个咒语时，可以从不接触被试者的超导磁强计上，测到一个相对应的脑磁图。测了27个词语，就发出了27个词语的脑磁图。
咒语大多具有如下特点：
一是反复吟诵的重复性。
二是词义的艰深及莫名的神怪的不可解释性及神秘性。
三是音节的节奏性，即多在字数、音节、长短、快慢方面具有一定的规律。
四是伴随着念咒，巫师们有节奏的舞蹈动作和咬牙切齿的、充满仇恨的激情和无限虔诚的心情中的语气加强及气氛的渲染，增强了咒语的效果。
咒语的结构，尤其是道教咒语的结构，一般是首句呼唤鬼神之名，中间述说对鬼神的要求和命令，末句以“如律令”作结，含有明显的祈请、敕令的性质。咒语和法术是孪生兄弟，我们既不要藐视它也不能过于紧张，正确的态度是用辩证唯物的观点去分析和使用。在此举出一例：比如有些朋友在感情婚姻上不顺利、受过伤害，现在谈了对象或者结了婚，那么，如何防止心上人变心呢？
一种咒语和法术的使用是这样的：男人将自己左手、女人将自己右手的小拇指指甲留长，七七四十九天后，指甲长于5毫米后，挑一个月圆之夜，便可以在小拇指指甲上涂上正红色的指甲油，然后剪下，将自己的三根头发和写有他（她）的名字的纸条，用红纸包好，埋在你住宅附近一公里的某处。注意：要挑选一个不太容易不别人动土破坏的地方，如果在城市里面比较难找这样的地方，也可以挑选住家附近的某棵树下。如此这番，便可以防止你的心上人变心，让其它有企图的小三，都能自动远离你的心上人。 收藏 邀请 上一篇：道教信仰与民族文化下一篇：龙虎山天师府正一派法术秘传,
