道家歌曲_吕祖真经歌
真经歌，真经歌，不识真经尽著魔。人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。持经咒，念法科，排定纸上望超脱。若是这般超生死，遍地释子成佛罗。得真经，出洪波，不得真经莫内何。若问真经端的处，先天造化别无多。顺去死，逆来活，往往教君寻不著。真经原来无一字，能度众生出大罗。...
道教最厉害的驱鬼驱邪咒语
驱鬼之术广泛应用于宗教领域，在一些历史记载中，鬼虽属于六道轮回当中的其中一道，但往往被阳上之人肉眼瞧见总不是吉利之事，这便有了驱鬼之说，道教驱鬼术应包含了咒语口诀，《道藏·太上消灾祈福醮仪》作为道教最厉害的驱鬼咒语，在善信当中广为流传。道藏·太上消灾祈福醮...
白话版《道德经》全文原文讲解
1、《道德经》之一章原文：道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼僥。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 道是可遵循的抽象的运动法则，但又不是一种恒定不变的抽象运动规律。根...
悟真篇正义
《悟真篇》是内丹术的主要著作之一。北宋熙宁八年(1075)张伯端撰。全部由诗词歌曲等体裁写成。其中七言律诗一十六首，绝句六十四首，五言一首；《西江月》词十二首，以及歌曲三十二首。 七言律诗一十六首为总论。以“人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知”等来说明光阴易逝...
方壶外史内丹丛书
《方壶外史》为明道士陆西星撰著的内丹丛书。早有明刊本，已难觅；现存民国四年(1915)郑观应据明刊之重刻本。 分八卷，收书十四种。可概分为两类：一为注释。计有：《黄帝阴符经测疏》二卷， 《老子道德经玄览》二卷，《周易参同契测疏》一卷，《周易参同契B义》一卷...
道教符咒从古至今流传下来的典籍
我国古代至今流传下来的符咒典籍，基本分为道教符咒、汉族民间符咒、少数民族符咒三大类。 一、道教符咒典籍 (一)《三洞神符记》 道教符篆书。一卷，撰者不详。书中汇记了三洞各经关于天书、神符之名笔而成，心中得意妙处”。 (二)《太...
道教千年世代相传的秘术
画符这一项活动是道教人士世代相传的秘术，其历史可以追溯到天师道的创立时期。《后汉书》中记载道，张天师在客居蜀地的时候就已经开始制作符书。 符可以治病，具体方法是让人先用水泡事先写好的符，之后连水带符一起饮下。渐渐地，道教后辈们便开始将制符作为道教的主要法术...
弟子规全文及解释
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。大家不妨来看看小编推送的弟子规带拼音全文解释，希望给大家带来帮助！ zǒng xù 总 叙 dì zǐ guī shèng rén xùn ...
修身与悟道 修行揭秘（上中下三部份）
修身与悟道（上）（有人请上师开示“辟谷”的问题） 实际上过午不食，加上适当的运动量，就不需要辟谷（师父指主动辟谷的行为）。在佛门里边为什么很少听说“辟谷”这个词呢？因为很多人长期过午不食，再加上静坐、跑香，他就完全不需要“辟谷”了。 当修到一定程度，胃...
《玉历宝钞》一:重刊玉历宝钞的缘起
一、暨阳蒋蓟的序 冥冥之中，不可思议的事非常的多；并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已。 人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。今天，世局将面临大灾难，战争随时会发生。小至个人、家庭；大至国家、民族，如何能化解战祸，逢凶化吉，...
《玉历宝钞》三:为何有玉历
教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在祂诞辰的那天，十殿阎王，和其他阴间的神明，都来合掌向祂参拜祝贺。 地藏王菩萨大发慈悲地说： “我凭着慈悲的愿力，要来救度此道的众生。奈何世间的人，行善的太少，做恶的多。这个去了，那个来，救度无有了期。应利用什么好方法，使...
《玉历宝钞》四:十殿阎王刑罚因由
玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍一、第一殿 秦广王秦广王的业务，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。凡属善人寿终的时候，有的接引往生天堂，或西方极乐。如果是功过两半的的男...
《玉历宝钞》五:玉历流传的经过
第一节 玉历如何传下世间玉历的流传，出自一位贫穷修持，却极有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他所经历的真实故事：时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。淡痴独自一个人登高山，到处游览。在恍恍惚惚，不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有五十六个大字：大道无...
《玉历宝钞》六:玉历的价值与流传的考证
一、乾隆甲寅清和月江明山氏李宗敏的考证：（一）玉历一书，受自淡痴道人，由他的弟子勿迷道人流传出来。乾隆辛巳年，我客居江右，见到此书。是宋朝的旧版本，二十三张。首行有：“昔时天下太平，庚午秋九月重阳戊辰日，淡痴登高独步，游神于渺茫之中”等句子。第二十四张末页...
《玉历宝钞》七:玉历的事理可与各家学说互为印证
第一节 玉历可与儒家经典相印证一、孔子曰：“原始反终。”由此言可以知道生死轮回的事是确实的。人所拥有的人身，并非可以永远保有。如果所行违反善德，趋向罪恶，恐怕临终之后，无法避免沦落为畜生。二、以前有人问程子：“佛家说有生死轮回，是真的吗？”程子答：“这件事...
《玉历宝钞》八:奉行、印赠玉历之善报
第一节 求已堂集记载一、五子登科大兴县黄芳洲先生，在回阳县当教谕（注）。与夫人都喜好行善。先生在任官时，曾捐钱出刊“金刚经”、“太上感应篇”、“阴骘文广义”各经文数十部。夫人也印赠玉历一千本，广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生，其数上万上千。生有五子：叔琳...
《玉历宝钞》九:不信玉历的恶报
第一节 潘仰之不敬信玉历的恶报潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。他阅读玉历之时，在他所读的第一张上“那见死鬼带枷”一句旁，用朱笔旁批“是之至”三个字。从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数”一句...
《玉历宝钞》十:欲除去玉历上所记载苦厄的办法
一、要坚信考察古来的得失；观察时事兴衰的变化，可知感应的道理，毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们大都未详细考察。年轻豪放的人，坚决不予相信；等到世事的阅历一久，才逐渐悔悟。然而年纪已老，恶习、罪业已造成。想要以将死的年龄，消除平生的罪恶，就如同以一杯...
九龙下海化骨法操作方法
九龙下海化骨法分4句。一、使用一杯凉开水或矿泉水，用筷子当笔，于水中写“丹”字，口中默念三遍，边默念边用筷子在水中将“丹”字写三遍；二、念的内容是以下四句话，用筷子按“丹”字的四个笔划顺序写，口里念然后用筷写，如此从第一画到第四画，以此类推三遍：三、然后再...
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