道家道教灵符符咒是哪个门派的

茅山有很多流派，但是茅山宗的话，是特指继承自上清派的茅山上清派。茅山正统道教就是上清派，而茅山的民间法教的话比较多，一般有三个主流民间流派，其一为茅山真心教，其二为茅山仙教，其三我给忘了。剩余小民间派大约有茅山观音教、茅山李家教、茅山大显威灵教、茅山张家教、茅山刘家教、茅山三达门。另外有据说是茅山华阳宗坛的，根据我是的考据应该也是茅山大显威灵教的东西。茅山宗其祖师为陶弘景。茅山宗崇奉元始天尊为最高神。主要传承、修习杨羲、许谧、许翙所造的《上清大洞真经》，同时也兼习《灵宝经》《三皇经》及《天师道经戒法箓》。修持方法以思神，诵经为主，修炼理论在陶弘景时已基本形成，后经王远知、潘师正、司马承祯、李含光等人的弘扬而渐定型。茅山宗也提倡炼丹。该宗历代修习的《真诰》载有不少炼丹服食成仙的故事。茅山华阳宫附近有陶弘景炼丹遗址，梁武帝曾服食陶弘景所炼丹药，唐玄宗、宋徽宗亦对茅山道士炼丹极感兴趣。茅山宗是非常重要的三宗之一，现在的茅山元符宫应该是其祖庭。上清法坛为道教四派法坛之一，是西汉初道教之开山，元时奉旨将三山法箓，诏均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为万法宗坛，至今仍之。

有人说龙虎山注重符咒，茅山注重术，其实这一点是错误的。龙虎山天师府的符基本上人人会画，然而其他法脉的符天师府不一定会画。再加上天师府这些年乱卖度碟，乱卖所谓道文创，他的整体公信力都在下降。且不说他在传度授箓仪式上似乎借助的是汪家的法，戴家的箓。去年天师府的邱老封笔之后，现在的天师府的大佬屈指可数。

也有人说说本子偏重符咒，是正一派。我想说的是记在本子上是符咒，那必然是正一不用说。茅山的各个流派也没有是全真的。

也有人拿林正英的符咒举例，林正英的宗派原型取自茅山大显威灵教，这个纯属茅山的民间流派，而且还不是主流，现在一般在香港的多。民间散符和正统道派符咒是有区别的。