为什么有心诚则灵这种说法

心诚则灵，指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验或灵感。正如古人所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验。在生活中，也比喻只要有坚定的信念、正确的心态，加上持之以恒的努力，那么愿望就会实现。这就是心诚则灵，心诚自会灵验。

道教也提倡“心诚则灵”，并且从教义出发，将其纳入“天人感应”的范畴。“天人感应”指的是天道与人道、自然与人能够相通。道教有关“天人感应”的理论，主要包括三方面内容：

第一，是从天地与人体相类这方面来解释。《云笈七籖》引《真文经》之说：“人之生也，头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。人体所有的部位，不仅与天地相对应，还和“四时”、“五行”相联系。所以，治国就好像治身，都应当贯穿于“天道”。

第二，是从神仙与世人相通这方面来解释。《神仙可说论》说：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。比如，《黄庭内景真经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。所以，人的内丹修炼可以与自然相通，得天地之精华。

第三，是从人的言行受到上天神灵的监控这方面来解释。心诚行善，必得福报；心不诚行不善，则厄运不远。《太上感应篇》中说，吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。所以，我们常说的“心诚则灵”，实质上属于“天人感应”的一个方面。 天地与人体相类 。

其实，我们还可以对“心诚则灵”有更多的解释，比如把“诚”理解为真诚、忠诚、坦诚、诚心诚意、以诚相待，把“灵”看作是一个值得期待，值得向往的美好结果、理想状态，不管如何，“心诚则灵”都是一个充满着正能量的词汇和状态。