当前位置:首页 > 玄学 > 正文内容

已故的先人回魂日期是什么时候

先人回魂的计算方法, [推荐]包括:日子,时辰,方位,等。

 

首先说明一点,其实每位已故的先人回魂的日期不一定相同(即我们所讲的“头七”)有些是死后的第九日,有的是死后的第十八日。因此,很多人对这方面都起了疑团,为什么每位死者回魂时间不同?究竟怎样推算?回魂之前死者的灵魂又会再哪里?

 

「回煞(即回魂),古代陰陽家按人死時年月干支,推算所謂魂氣返舍的時間,並說返舍之日,有凶煞出現,謂之回煞。」


因此,我們可以知道,回魂是因各死者不同的死亡時間而推算出來的,故所有人的回魂日期也是不一樣的。

公式如下:

天干:

甲,己 - 九尺

乙,庚 - 八尺

丙,辛 - 七尺

丁,壬 - 六尺

戊,癸 - 五尺

地支:

子,午 - 九尺

丑,未 - 八尺

寅,申 - 七尺

卯,酉 - 六尺

辰,戍 - 五尺

已,亥 - 四尺


舉例來說,倘若一個人死於甲子日,那麼他的魂魄是九尺(甲)加九尺(子),合共是一丈八尺。再舉一例,如死於壬寅日,則是六尺(壬)加七尺(寅),合共是一丈三尺。

以上的所謂一丈八尺和一丈三尺,是指魂魄入地的深度而言。人有三魂六魄,死後,魂魄離身,魂上升而魄下降,魄下降入地深淺\不一,由一丈八尺至九尺不等。魄入地後便會上升,每日升一尺,所以死於甲子日的,入地一丈八尺深,便要於死後十八天才會回魂,若死於壬寅日,則會於死後十三天才會回魂。

 

日子我们已计算出来,那到底是那天的什么时间回来?确切是讲到底是什么时辰回来?在这我们先要来了解一下什么叫“空亡”。

“空亡”何意?“空亡”即“空无”,“亡”是个通假字,“亡”与“无”在古代是相通。“亡”并非“死亡”,而是“没有”之意。要得出什么时辰回来,我们就要计算出“空亡数”

公式:“地支数-天干数=空亡数”

即将“地支”减“天干”即可。若不够减,加12再减。得数必是双数。

若减后得数为2, 必是子、丑空,

为4, 必是寅、卯空,

为6, 必是辰、巳空,

为8, 必是午、未空,

为10,必是申、酉空,

为12,必是戌、亥空

例如“丙辰”日,辰5-丙3=2丑,即子、丑空。又如“壬申”日,申9-壬9=0,即戌、亥空(0实际上是12)。又如“辛丑”日,丑2-辛8不够减,加12再减,即2+12-8=6,6为巳,即辰、巳空。


这样我们就得出了“空亡数”了,得出的“空亡数”有两个时辰,前一个时辰为回来的时辰,后一个时辰为离去的时辰!如“空亡数”为戍亥,即戌時回來,亥時尽离去。


十二时辰换算成现代的钟点,就是:

子时——晚11点钟到凌晨1点钟;

丑时——1点钟至3点钟;

寅时——3点钟至5点钟;

卯辰——5点钟至7点钟;

辰时——7点钟至9点钟;

巳时——9点钟至11点钟;

未时——下午1点钟至3点钟;

申时——下午3点钟至5点钟;

酉时——下午5点钟至7点钟;

戌时——下午7点钟至晚9点钟;

亥时——晚9点钟至11点钟。


而从什么方位回来也是由“空亡数”所定:寅卯辰-东方、巳午未-南方、申酉戌-西方、亥子丑-北方 若得出的“空亡数”所代表的方位是有两个方位的,即将方位相加,如:空亡数”为戍亥,即为西北方!魂魄由(戍)西北方來,也是(亥)西北方离去。


 

综合例子:

丙寅日死亡,丙為七,寅為七,總為十四。 丙寅日算第一天 19 Dec 2003 -->1 Jan 2004 己卯日回魂日。丙寅日行的空亡為戍亥,故在戌時回來,亥時盡離去。

 

方位:魂魄由(戍)西北方來,也是(亥)西北方離開.

魂魄的高度:魂頭有一丈四尺高

註:魂魄最少高九尺,最多高一丈八尺

扫描二维码推送至手机阅读。

版权声明:本文由道教符咒发布,未经许可,不得转载!

本文链接:https://fuvvv.com/post/241.html

分享给朋友:

相关文章

让自己的桃花盛开吧男女招桃花

当今时代剩男剩女越来越多,卧室是剩男剩女常待的地方,应该怎样调整卧室的家居摆设以吸引到桃花呢?可以从以下一些方面考虑。 1)诸如卧室阴暗、床后无靠、卧室内摆设斜镜,厕所或厨房改建之卧室等情况,改变起来并不太难,应该尽快调理。 2)布置招...

道家上表祈愿灵符的关键

道教上表,较常用的法器便是表筒及表文,将祈愿用的表文装入到表筒中,然后点燃,以上达天听。由于上表祈愿的成功率较高,道教的上表科仪也时常被佛教学习借用,典型最常见的就是佛家的还阴债科仪。 法师进行上表科仪,对需要上的表进行开光处理(通常用天目或舌尖书讳,姑且...

灵符请回家后,一般多少时间见效

一般善信情况有轻重缓急,以及前世今生所积诸多恶业孽障等等诸因干扰,阻力会有复杂、轻重等不同,所以灵符出现效应时间各不相同。有的用符后很快,一两天或几天就有惊奇、奇妙的灵效,有的则要慢一些,几个月或稍长些都不等,没有统一时间标准。都要看信众将符法结缘回家后的...

和男友很相爱但他父母反对,让我们分手,可以请灵符吗?

和男友很相爱但他父母反对,让我们分手,可以请灵符吗?这种情况可以请符吗?请回心转意符行吗? 答:你这种情况较普遍的,不少年轻人恋爱后都易受到父母的影响。如果遇父母反对,但是你男朋友还是一心一意的爱你,并且不同意父母的建议和你分手建议请化解爱情阻碍...

巫蛊的来源

巫蛊的来源

湘西的历史上曾有个存在了八百年的土司王朝,实行的是非常残酷的封建农奴制。老百姓遭受重重压迫,妇女比男人的命运更苦,毫无人生权利可言。湘西的妇女(特别是苗族妇女)为了最起码的生存权,被迫采取措施,保护自已。她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物,将它们一起放在...

符是骗人的,还是真有奇效?

今天朋友丢给我一篇新闻,我感觉非常有意思,所以跟我讨论,他认为这事情很夸张,这种东西怎么会有用呢?但我回他"一点都不夸张,也未必没用,就像多数人也会做礼拜或者拿香拜拜一样!",当然,我们实际去研究这些东西,其实都可以从"心灵&...

揭秘画符用笔的加敕方法

揭秘画符用笔的加敕方法

揭秘画符用笔的加敕方法(原创)       很多朋友也许有这样的经历,明明学过的符是正规的符,可是用起来效果并不是很好,其中笔、墨、水、纸都是按照书上介绍的加持方法和咒语进行了加持,甚至有的朋友还用了敕符神咒,可是都...

《易图通变》

《易图通变》

《易图通变》,五卷。元初道士雷思齐(1231~1303)撰。 《正统道藏》收入太玄部。此书是在《易》“图书之学”勃兴的背景下问世的。 “图书之学”其源甚久。先秦史书《尚书·顾命》篇有云:“天球、河图在东序”,这是目前所知最早涉及“河图”的行文,估计“河图”...

列仙传

列仙传

《列仙传》,二卷。旧题汉光禄大夫刘向撰。南宋陈振孙《直斋书录解题》称“不类西汉文字,必非向撰”。黄伯思《东观余论》谓“是书虽非向笔,而事详语约,词旨明润,疑东京人作”。《四库全书总目提要》云:“是书《隋志》著录,则出于梁前。又葛洪《神仙传》序亦称此书为向作...

修真十书

修真十书

《修真十书》为内丹著作丛书,六十卷。未著编纂入。 《正统道藏》收入洞真部方法类。该丛书所收内丹著作甚众,除钟离权、吕洞宾外,绝大部分为南宗五祖及其弟子们的著作,其中尤以白玉蟾为最多。北宗只收郝大通弟子王志谨,(号栖云子)之《盘山语录》。其时代最晚者为彭耜之...

三山符箓

三山符箓

唐末宋初,道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心,形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓,阁皂山的灵宝箓,龙虎山的正一箓,称为符箓三宗。宋哲宗绍圣四年(公元1097年),朝廷下令,封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三...

正一道教开光科仪/龙虎山开光法事

正一道教开光科仪/龙虎山开光法事

1、(众唱步虚韵) 高起板攻拜一转            太极分高厚, 轻清上属天。  人能修至道, 身乃做真仙。  行溢三千...

五路财神招财符简介

五路财神招财符简介

五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟﹝或部将﹞。除了中路为武财神赵公明外,其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是...

回心转意符有用吗

问:我与男友半年前分手了,分手后我们还有联系,最近总是想起他,有与他复合的意思。但自己又怕他不是我的正缘,合好后又不长久。请问请回心转意符可以验证是否是正缘吗? 答:回心转意符主要起到挽回感情,合好如初的作用。难以验证是否是正缘。从严格意义上讲,...

学习净业三福的重要性

学习净业三福的重要性

净业三福不长,主要内容三条共十一句话,却十分重要,其重要性主要体现在两个方面: 第一,净业三福是往生西方极乐世界所必须修学的。 佛在经中说:“我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福:一者...

发表评论

访客

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。