[民间]冰糖转运
★用黄色的布缝制一个5厘米×8厘米的小袋子，先不要封口。然后于晚上12点左右，双手合十，掌心要放9颗小冰糖，对着星星说出你心里希望家庭成员某某和某某相处和协的愿望；最后将小冰糖放入小布袋中，用一根红线系住口子，把装有冰糖和愿望的小包放在你许愿中成员的枕头下。
★此法生效之日就是你的小袋子被许愿中成员发现的日子。
相关文章
五招教你速成练瑜伽,瑜伽手印对人体的功效
瑜伽手印象征特殊的愿力，因此瑜伽术修行者在练习手印时，身体会产生特殊的意念力量。而且瑜伽手印分好多种，分别有：智慧手印、能量手印、生命手印、流体手印、双手合十手印、秦手印、禅那手印。 瑜伽手印常见的有五种手印，五种手印都有很神奇的功效，如果您选择好一种所需...
让自己的桃花盛开吧男女招桃花
当今时代剩男剩女越来越多，卧室是剩男剩女常待的地方，应该怎样调整卧室的家居摆设以吸引到桃花呢？可以从以下一些方面考虑。 1）诸如卧室阴暗、床后无靠、卧室内摆设斜镜，厕所或厨房改建之卧室等情况，改变起来并不太难，应该尽快调理。 2）布置招...
道家上表祈愿灵符的关键
道教上表，较常用的法器便是表筒及表文，将祈愿用的表文装入到表筒中，然后点燃，以上达天听。由于上表祈愿的成功率较高，道教的上表科仪也时常被佛教学习借用，典型最常见的就是佛家的还阴债科仪。 法师进行上表科仪，对需要上的表进行开光处理（通常用天目或舌尖书讳，姑且...
灵符请回家后，一般多少时间见效
一般善信情况有轻重缓急，以及前世今生所积诸多恶业孽障等等诸因干扰，阻力会有复杂、轻重等不同，所以灵符出现效应时间各不相同。有的用符后很快，一两天或几天就有惊奇、奇妙的灵效，有的则要慢一些，几个月或稍长些都不等，没有统一时间标准。都要看信众将符法结缘回家后的...
和男友很相爱但他父母反对，让我们分手，可以请灵符吗？
和男友很相爱但他父母反对，让我们分手，可以请灵符吗？这种情况可以请符吗？请回心转意符行吗？ 答：你这种情况较普遍的，不少年轻人恋爱后都易受到父母的影响。如果遇父母反对，但是你男朋友还是一心一意的爱你，并且不同意父母的建议和你分手建议请化解爱情阻碍...
道教与道教法术
道教简释道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“...
道教禁术介绍
禁术又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。道教认为用此可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。禁术由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。《后汉书·方术传》载，徐登、赵炳善越方（即禁术），徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”，以及其它禁火、禁...
符是骗人的,还是真有奇效?
今天朋友丢给我一篇新闻,我感觉非常有意思,所以跟我讨论,他认为这事情很夸张,这种东西怎么会有用呢?但我回他"一点都不夸张,也未必没用,就像多数人也会做礼拜或者拿香拜拜一样!",当然,我们实际去研究这些东西,其实都可以从"心灵&...
揭秘画符用笔的加敕方法
揭秘画符用笔的加敕方法（原创） 很多朋友也许有这样的经历，明明学过的符是正规的符，可是用起来效果并不是很好，其中笔、墨、水、纸都是按照书上介绍的加持方法和咒语进行了加持，甚至有的朋友还用了敕符神咒，可是都...
《三教搜神大全》
三教搜神大全 《三教搜神大全》全名《三教源流搜神大全》。七卷。撰人不详《三教搜神大全》全名《三教源流搜神大全》。七卷。撰人不详。前有清人叶德辉序，末有叶德辉跋。跋称“此书明人以元版画像《搜神广记》翻刻。”缪荃孙谓此书即元版画像《搜神广记》之异名。叶德辉于清...
《易图通变》
《易图通变》，五卷。元初道士雷思齐(1231～1303)撰。 《正统道藏》收入太玄部。此书是在《易》“图书之学”勃兴的背景下问世的。 “图书之学”其源甚久。先秦史书《尚书·顾命》篇有云：“天球、河图在东序”，这是目前所知最早涉及“河图”的行文，估计“河图”...
玄珠录
《玄珠录》，二卷。唐王玄览讲述，门人王太霄集录。《正统道藏》收入太玄部。此书是王太霄据益州谢法师、彭州杜尊师、汉州李炼师及诸弟子对王玄览日常讲道时所作笔记，加以汇集整理而成。分上下两卷，卷首有王太霄序，记其师生平著述。书为语录体，收录道物、道体、道性、有无...
《道法会元》
《道法会元》为道法书文汇编之一。未著编纂人姓氏。 《正统道藏》收入正一部。书中所收道士文论甚多，以元末明初清微派道士赵宜真(？～1382)之文论最多且最晚；在其他多篇清微法中，已将赵宜真作为清微派一代祖师列入启请神灵中，表明编纂此书时，赵宜真已经作古。故此...
道门科范大全集
《道门科范大全集》是一部斋醮科仪书。八十七卷。大部为唐末五代道士杜光庭撰，其中卷二十五至四十五和六十三至六十八(共二十七卷)，署“三洞经箓弟子仲励修(或撰)。 仲励，不知何许人，其所修《真武灵应大醮仪·说戒》，历叙真武显灵事，所记年代，从唐武德三年(620...
道德真经藏室纂微篇
《道德真经藏室纂微篇》为北宋道士陈景元纂。据彭耜《道德真经集注杂说》卷上、褚伯秀《南华真经义海纂微》及书前杨仲庚序，此书成于北宋神宗熙宁五年(1072)。该年神宗召见陈景元于便殿，景元因进所作《藏室纂微》，遂诏令“宣附《道藏》”，即附于当时的《天宫宝藏》。...
发表评论
