当前位置:首页 > 玄学 > 正文内容

求子秘方 求子咒

历来古今贤圣之人,都是由于父母之善教而得成功。而父母之善教,即可以在怀胎时开始进行,称之为胎教之法。


    若欲产子者,如果肯用胎教之法,产养之後其子女必定贤淑善良。其容貌端正庄严诚静,音声殊胜,其行为动作孝友恭顺。为国家之栋梁,为社会之良师益友。现今西方欧美各国提倡胎教之法确实有极大道理。当母亲怀孕时,所有的言行、举止、兴趣、性情、饮食能够影响到将来子女的成长。倘若母亲在怀孕时性情爆燥售难悦易忿、妒嫉贤能。其子女长大时会受在母胎时的影响,变得性情疾恶,容颜衰赢。在哺乳期常生疾病,昼夜常啼难以抚养,故此母体怀孕时须用胎毅之法。


    一:性情柔和,常生欢喜之心,使之将来子女出生后有笑容之神态。


    二:乐施好善,常生利益大众之心,使之将来子女出生后有福相之神态。


    三:口出良言,常持佛菩萨万德威名,使之将来子女出生后有美妙的音声。


    四:持素离肉,肉食多含毒质,使之将来子女出生后有健康的体质。


    世间上无法生育子女之人,常服壮阳之药。而且常行房事,这样做是速死之道,并不是求子之方。或时幸运得到受孕,也不过是秕稻下劣种子面以。或时中途失胎,难以成熟。


    求子之道,若欲产养身体庞厚,性情贤善,福寿智慧皆能具足之子,必须明白其中道理,方可遂心。


    一:夫妻之间,要断房事一段时间,愈久愈好,二月乃至半年。当与妻子说明清楚,彼此都不要存在此念头。最好能另置一床,平时绝对不以妻子为妻想,当作姐妹想,此一着实为满足精气而行。  


    二:等待身体养足精神之後,待妻子月净後,必须天气清明,日期吉祥,夜一行之夕必得受孕,从此永断房事夕以免胎儿受胎毒夕出生後难以养育。


    三:直到生子满一百天之後,或可再行。妻子受孕之後,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次,或许会因为子宫常开,致易堕胎,前功尽费。


    四:自身与妻子须存好心,说好话,行好事。凡是无利益的话都不要说,满腔都是太和元气。以此培养孕儿先天性情柔和,又须至诚念阿弥陀佛,愈多愈好,早晚礼拜,此外行住坐卧都好念,睡也好念,以佛万德威名加持幼子福慧增长。


    五:广积阴德,以主福作基本,礼念佛之名号,求赐能得福德智慧,光宗兴国之子,必能所求如愿。


    世间人多数不知不节欲,精气当然薄弱。难以受孕,或能受孕,难以成人,或能成人,又可惜先天不足,决定孱弱。即无强健勇壮的身体,也无聪敏记忆的心力。未老先衰,所以我们欲得生子须善行之。


    如是求子,一定能产养光宗兴国之子。而且其于癣敦伦尽分,孝亲敬长,善待眷属。成家立业时能善教子女,能善事父母。超群拔萃,大有树立之功,一举一动,悉能利益大众,为一切业间楷模。

求子

扫描二维码推送至手机阅读。

版权声明:本文由道教符咒发布,未经许可,不得转载!

本文链接:https://fuvvv.com/post/245.html

标签: 求子求子咒
分享给朋友:

相关文章

让自己的桃花盛开吧男女招桃花

当今时代剩男剩女越来越多,卧室是剩男剩女常待的地方,应该怎样调整卧室的家居摆设以吸引到桃花呢?可以从以下一些方面考虑。 1)诸如卧室阴暗、床后无靠、卧室内摆设斜镜,厕所或厨房改建之卧室等情况,改变起来并不太难,应该尽快调理。 2)布置招...

道家上表祈愿灵符的关键

道教上表,较常用的法器便是表筒及表文,将祈愿用的表文装入到表筒中,然后点燃,以上达天听。由于上表祈愿的成功率较高,道教的上表科仪也时常被佛教学习借用,典型最常见的就是佛家的还阴债科仪。 法师进行上表科仪,对需要上的表进行开光处理(通常用天目或舌尖书讳,姑且...

灵符请回家后,一般多少时间见效

一般善信情况有轻重缓急,以及前世今生所积诸多恶业孽障等等诸因干扰,阻力会有复杂、轻重等不同,所以灵符出现效应时间各不相同。有的用符后很快,一两天或几天就有惊奇、奇妙的灵效,有的则要慢一些,几个月或稍长些都不等,没有统一时间标准。都要看信众将符法结缘回家后的...

和男友很相爱但他父母反对,让我们分手,可以请灵符吗?

和男友很相爱但他父母反对,让我们分手,可以请灵符吗?这种情况可以请符吗?请回心转意符行吗? 答:你这种情况较普遍的,不少年轻人恋爱后都易受到父母的影响。如果遇父母反对,但是你男朋友还是一心一意的爱你,并且不同意父母的建议和你分手建议请化解爱情阻碍...

“藏”的由来与演变

“藏”的由来与演变   (1)傈僳族的求爱符咒:那些想要获得某个女人的性爱而又不被那个女人所爱的男子,请巫师制作一具男女搂抱交欢的木偶,在那女性木偶上粘上一点所要勾摄女人的指甲或一缕头发,然后偷偷把木偶放在她家的房前或屋后,巫师在月光皎洁的夜晚,躲在她家附...

符是骗人的,还是真有奇效?

今天朋友丢给我一篇新闻,我感觉非常有意思,所以跟我讨论,他认为这事情很夸张,这种东西怎么会有用呢?但我回他"一点都不夸张,也未必没用,就像多数人也会做礼拜或者拿香拜拜一样!",当然,我们实际去研究这些东西,其实都可以从"心灵&...

揭秘画符用笔的加敕方法

揭秘画符用笔的加敕方法

揭秘画符用笔的加敕方法(原创)       很多朋友也许有这样的经历,明明学过的符是正规的符,可是用起来效果并不是很好,其中笔、墨、水、纸都是按照书上介绍的加持方法和咒语进行了加持,甚至有的朋友还用了敕符神咒,可是都...

《道法会元》

《道法会元》

《道法会元》为道法书文汇编之一。未著编纂人姓氏。 《正统道藏》收入正一部。书中所收道士文论甚多,以元末明初清微派道士赵宜真(?~1382)之文论最多且最晚;在其他多篇清微法中,已将赵宜真作为清微派一代祖师列入启请神灵中,表明编纂此书时,赵宜真已经作古。故此...

道门科范大全集

《道门科范大全集》是一部斋醮科仪书。八十七卷。大部为唐末五代道士杜光庭撰,其中卷二十五至四十五和六十三至六十八(共二十七卷),署“三洞经箓弟子仲励修(或撰)。 仲励,不知何许人,其所修《真武灵应大醮仪·说戒》,历叙真武显灵事,所记年代,从唐武德三年(620...

道德真经藏室纂微篇

道德真经藏室纂微篇

《道德真经藏室纂微篇》为北宋道士陈景元纂。据彭耜《道德真经集注杂说》卷上、褚伯秀《南华真经义海纂微》及书前杨仲庚序,此书成于北宋神宗熙宁五年(1072)。该年神宗召见陈景元于便殿,景元因进所作《藏室纂微》,遂诏令“宣附《道藏》”,即附于当时的《天宫宝藏》。...

《佛陀、如来肉髻》

《佛陀、如来肉髻》

佛陀、如来顶部的肉髻(佛学中的术语)梵名为乌瑟腻沙。肉髻即佛顶上的一肉团,如髻状,名肉髻,即三十二相中之无见顶相也。大般若三百八十一曰:‘世尊顶上乌瑟腻沙,高显周圆,犹如天盖,是三十二。’玄应音义三曰:‘肉髻,梵言嗢瑟尼沙,此云髻。即无上依经云:郁瑟尼沙,...

[民间]蜂蜜转运法

★用小勺舀一勺蜂蜜,用一杯清水搅匀;搅拌时要顺时针搅拌16下,然后心中默念:求幸福之神,保我合家欢乐、平安,然后将这杯蜂蜜水浇向家里的花盆。家里无花盆者可将蜜水洒向室外的树木。★此法要在晚上10点进行,要连做六日方能生效。 ...

儒家、道家、佛家、法家的核心思想

儒家、道家、佛家、法家的核心思想

儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国,讲的是入世,儒家指由孔子(春秋时期鲁国人)创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。从创立到现在大约有两千五百多年。儒家重人的自身修养,要与身边的人建立一种和谐的关系;道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国,讲...

如何正确祛除四相,修行佛法

【净业汝当知,一切诸众生,皆由执我爱,无始妄流转,未除四种相,不得成菩提,爱憎生于心,谄曲存诸念,是故多迷闷,不能入觉城,若能归吾刹,先去贪嗔痴法爱不存心,渐次可成就,我身本不有,憎爱何由生,此人求善友,终不堕邪见,所求别生心,究竟非成就】净业汝当知——净...

三山符箓

三山符箓

唐末宋初,道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心,形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓,阁皂山的灵宝箓,龙虎山的正一箓,称为符箓三宗。宋哲宗绍圣四年(公元1097年),朝廷下令,封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三...

发表评论

访客

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。