许多人都知道，在某些水域几乎每年都会出现淹死人的事情。我们也常常在马路上看到警察竖着"事故多发地段"的牌子，这种地方虽然看着很普通却总是容易出事故，这是为什么呢？民间有个说法，叫横死的人在找“替死鬼”，这是确有其事的，本文介绍的是避免在出事的地方再度出事的佛教方法，这个最紧迫，望有缘者照做，定将功德无量。
佛解常淹死人(常出事)的地方，怎样避免再出事?
印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士书五中有此记录：
然溺人之处，常有人溺，即所谓求“替死鬼”者。
当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字。
字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。
以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议!
当今时代剩男剩女越来越多，卧室是剩男剩女常待的地方，应该怎样调整卧室的家居摆设以吸引到桃花呢？可以从以下一些方面考虑。 1）诸如卧室阴暗、床后无靠、卧室内摆设斜镜，厕所或厨房改建之卧室等情况，改变起来并不太难，应该尽快调理。 2）布置招...
道教上表，较常用的法器便是表筒及表文，将祈愿用的表文装入到表筒中，然后点燃，以上达天听。由于上表祈愿的成功率较高，道教的上表科仪也时常被佛教学习借用，典型最常见的就是佛家的还阴债科仪。 法师进行上表科仪，对需要上的表进行开光处理（通常用天目或舌尖书讳，姑且...
一般善信情况有轻重缓急，以及前世今生所积诸多恶业孽障等等诸因干扰，阻力会有复杂、轻重等不同，所以灵符出现效应时间各不相同。有的用符后很快，一两天或几天就有惊奇、奇妙的灵效，有的则要慢一些，几个月或稍长些都不等，没有统一时间标准。都要看信众将符法结缘回家后的...
和男友很相爱但他父母反对，让我们分手，可以请灵符吗？这种情况可以请符吗？请回心转意符行吗？ 答：你这种情况较普遍的，不少年轻人恋爱后都易受到父母的影响。如果遇父母反对，但是你男朋友还是一心一意的爱你，并且不同意父母的建议和你分手建议请化解爱情阻碍...
“藏”的由来与演变 (1)傈僳族的求爱符咒：那些想要获得某个女人的性爱而又不被那个女人所爱的男子，请巫师制作一具男女搂抱交欢的木偶，在那女性木偶上粘上一点所要勾摄女人的指甲或一缕头发，然后偷偷把木偶放在她家的房前或屋后，巫师在月光皎洁的夜晚，躲在她家附...
道教简释道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“...
今天朋友丢给我一篇新闻,我感觉非常有意思,所以跟我讨论,他认为这事情很夸张,这种东西怎么会有用呢?但我回他"一点都不夸张,也未必没用,就像多数人也会做礼拜或者拿香拜拜一样!",当然,我们实际去研究这些东西,其实都可以从"心灵&...
揭秘画符用笔的加敕方法（原创） 很多朋友也许有这样的经历，明明学过的符是正规的符，可是用起来效果并不是很好，其中笔、墨、水、纸都是按照书上介绍的加持方法和咒语进行了加持，甚至有的朋友还用了敕符神咒，可是都...
《易图通变》，五卷。元初道士雷思齐(1231～1303)撰。 《正统道藏》收入太玄部。此书是在《易》“图书之学”勃兴的背景下问世的。 “图书之学”其源甚久。先秦史书《尚书·顾命》篇有云：“天球、河图在东序”，这是目前所知最早涉及“河图”的行文，估计“河图”...
《道门科范大全集》是一部斋醮科仪书。八十七卷。大部为唐末五代道士杜光庭撰，其中卷二十五至四十五和六十三至六十八(共二十七卷)，署“三洞经箓弟子仲励修(或撰)。 仲励，不知何许人，其所修《真武灵应大醮仪·说戒》，历叙真武显灵事，所记年代，从唐武德三年(620...
《修真十书》为内丹著作丛书，六十卷。未著编纂入。 《正统道藏》收入洞真部方法类。该丛书所收内丹著作甚众，除钟离权、吕洞宾外，绝大部分为南宗五祖及其弟子们的著作，其中尤以白玉蟾为最多。北宗只收郝大通弟子王志谨，(号栖云子)之《盘山语录》。其时代最晚者为彭耜之...
鬼是什么—— 印光大师、宣化上人告诉你：鬼道并不是都作恶, 都怀恶心, 鬼道和人一样有喜怒哀乐.菩萨和佛陀都曾在鬼道里呆过, 我们都在鬼道里呆过。对放生的小动物, 我们有象慈母般的善眼柔心看待。对待鬼道, 难道除了惧怕鬼道, 就不应该对有他们柔软友好的善眼...
★用小勺舀一勺蜂蜜，用一杯清水搅匀；搅拌时要顺时针搅拌16下，然后心中默念：求幸福之神，保我合家欢乐、平安，然后将这杯蜂蜜水浇向家里的花盆。家里无花盆者可将蜜水洒向室外的树木。★此法要在晚上10点进行，要连做六日方能生效。 ...
【净业汝当知，一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转，未除四种相，不得成菩提，爱憎生于心，谄曲存诸念，是故多迷闷，不能入觉城，若能归吾刹，先去贪嗔痴法爱不存心，渐次可成就，我身本不有，憎爱何由生，此人求善友，终不堕邪见，所求别生心，究竟非成就】净业汝当知——净...
唐末宋初，道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓，称为符箓三宗。宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三...
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