当前位置:首页 > 玄学 > 正文内容

如何避免被鬼替身

有关于如何有效的避免被找替身,下面就用佛法解说,常淹死人或出车祸的地方如何消除此祸这个问题的根本性解决方法,根据印光大师所著作的佛教典籍中摘录:淹死人的地方,以后还会经常有人淹死在这里,这就是普通人所说的找替身的”替死鬼”害人的情况。应当在这个地方,树立一块牌子,上面用比较厚的白铁板上刻着:“南无阿弥陀佛”六字洪名。字体要大,要能从远处也能看清楚,还要结实耐久,以后可平息这种祸害的再发生。因为是由于刻字人的慈悲心,而感动阿弥陀佛慈悲光明注照,因此,以后必定不会再发生这样的祸害。由此可见,阿弥陀佛慈悲愿力、德能,不可思议!

原文《文钞》之《复崔德振居士书五》印光大师著述佛弟子敬译

然溺人之处,常有人溺,即所谓求“替死鬼”者。当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻“南无阿弥陀佛”六字。字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。以刻此字之人之慈心,感佛之慈光加被,以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力,不可思议!

具体避免鬼找替身方法的应用实例可见《附录:立弥陀碑 永消车难》

替身

扫描二维码推送至手机阅读。

版权声明:本文由道教符咒发布,未经许可,不得转载!

本文链接:https://fuvvv.com/post/417.html

分享给朋友:

相关文章

清明节祭拜祖先与祭奠已亡亲人的方法

清明节祭拜祖先与祭奠已亡亲人的方法

清明节祭拜祖先与祭奠已亡亲人的方法 我们在清明节祭拜祖先与祭奠已亡亲人不外乎以下几个方面:1:土坟安葬2:灵园安葬3:骨灰存放4:网络祭拜 以上四种在祭拜的时候多数采用的是上香烧各类冥纸,摆放纸制的生活用品及鲜花等方式进行。那么大家在操作这些传统...

道家上表祈愿灵符的关键

道教上表,较常用的法器便是表筒及表文,将祈愿用的表文装入到表筒中,然后点燃,以上达天听。由于上表祈愿的成功率较高,道教的上表科仪也时常被佛教学习借用,典型最常见的就是佛家的还阴债科仪。 法师进行上表科仪,对需要上的表进行开光处理(通常用天目或舌尖书讳,姑且...

灵符请回家后,一般多少时间见效

一般善信情况有轻重缓急,以及前世今生所积诸多恶业孽障等等诸因干扰,阻力会有复杂、轻重等不同,所以灵符出现效应时间各不相同。有的用符后很快,一两天或几天就有惊奇、奇妙的灵效,有的则要慢一些,几个月或稍长些都不等,没有统一时间标准。都要看信众将符法结缘回家后的...

和男友很相爱但他父母反对,让我们分手,可以请灵符吗?

和男友很相爱但他父母反对,让我们分手,可以请灵符吗?这种情况可以请符吗?请回心转意符行吗? 答:你这种情况较普遍的,不少年轻人恋爱后都易受到父母的影响。如果遇父母反对,但是你男朋友还是一心一意的爱你,并且不同意父母的建议和你分手建议请化解爱情阻碍...

道教与道教法术

道教简释道教是中国主要宗教之一。东汉时形成,到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖,尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,故名。东汉张道陵创立的“...

茅山道教镇山三宝的传说

NewDocument茅山镇山四宝之中的玉印,传说明朝洪武年间 ( 公元 1368 年一 1398 年 ) 玉印曾被收入皇宫,明太祖朱元璋意欲将其改制成:奉天承运文宝 ” 皇帝玉玺,但刻印匠第一天将印刻制成 “ 奉天承运文宝 ” 六字,而第二天印面之上便奇...

符是骗人的,还是真有奇效?

今天朋友丢给我一篇新闻,我感觉非常有意思,所以跟我讨论,他认为这事情很夸张,这种东西怎么会有用呢?但我回他"一点都不夸张,也未必没用,就像多数人也会做礼拜或者拿香拜拜一样!",当然,我们实际去研究这些东西,其实都可以从"心灵&...

揭秘画符用笔的加敕方法

揭秘画符用笔的加敕方法

揭秘画符用笔的加敕方法(原创)       很多朋友也许有这样的经历,明明学过的符是正规的符,可是用起来效果并不是很好,其中笔、墨、水、纸都是按照书上介绍的加持方法和咒语进行了加持,甚至有的朋友还用了敕符神咒,可是都...

《三教搜神大全》

《三教搜神大全》

三教搜神大全 《三教搜神大全》全名《三教源流搜神大全》。七卷。撰人不详《三教搜神大全》全名《三教源流搜神大全》。七卷。撰人不详。前有清人叶德辉序,末有叶德辉跋。跋称“此书明人以元版画像《搜神广记》翻刻。”缪荃孙谓此书即元版画像《搜神广记》之异名。叶德辉于清...

玄珠录

玄珠录

《玄珠录》,二卷。唐王玄览讲述,门人王太霄集录。《正统道藏》收入太玄部。此书是王太霄据益州谢法师、彭州杜尊师、汉州李炼师及诸弟子对王玄览日常讲道时所作笔记,加以汇集整理而成。分上下两卷,卷首有王太霄序,记其师生平著述。书为语录体,收录道物、道体、道性、有无...

《道法会元》

《道法会元》

《道法会元》为道法书文汇编之一。未著编纂人姓氏。 《正统道藏》收入正一部。书中所收道士文论甚多,以元末明初清微派道士赵宜真(?~1382)之文论最多且最晚;在其他多篇清微法中,已将赵宜真作为清微派一代祖师列入启请神灵中,表明编纂此书时,赵宜真已经作古。故此...

道门科范大全集

《道门科范大全集》是一部斋醮科仪书。八十七卷。大部为唐末五代道士杜光庭撰,其中卷二十五至四十五和六十三至六十八(共二十七卷),署“三洞经箓弟子仲励修(或撰)。 仲励,不知何许人,其所修《真武灵应大醮仪·说戒》,历叙真武显灵事,所记年代,从唐武德三年(620...

周易集说

 《周易集说》为宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂经解》和《四库全书》中。四库本共四十卷,通志堂本则分为十三卷。其中包括《周易上下经说》《象辞说》《彖传说》《爻传说》《文言传说》《系辞传说》《说卦说》《序卦说》《杂卦说》。该书草创于元世祖至元二十一年(128...

列仙传

列仙传

《列仙传》,二卷。旧题汉光禄大夫刘向撰。南宋陈振孙《直斋书录解题》称“不类西汉文字,必非向撰”。黄伯思《东观余论》谓“是书虽非向笔,而事详语约,词旨明润,疑东京人作”。《四库全书总目提要》云:“是书《隋志》著录,则出于梁前。又葛洪《神仙传》序亦称此书为向作...

如何正确祛除四相,修行佛法

【净业汝当知,一切诸众生,皆由执我爱,无始妄流转,未除四种相,不得成菩提,爱憎生于心,谄曲存诸念,是故多迷闷,不能入觉城,若能归吾刹,先去贪嗔痴法爱不存心,渐次可成就,我身本不有,憎爱何由生,此人求善友,终不堕邪见,所求别生心,究竟非成就】净业汝当知——净...

发表评论

访客

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。